Wie flirten muslime

Im August soll Minder nun auch in Deutschland verfügbar sein. Seine Dating-App für Muslime funktioniert genauso wie ihr Vorbild. Gefällt dem Nutzer das Profil eines potenziellen Partners, wischt er auf dem Smartphone oder Tablet nach rechts, sagt das Profil nicht zu, erledigt sich das Ganze mit einem Wischen nach links.

Bei beiderseitigem Gefallen können die Nutzer kommunizieren. Der Unterschied: Wer nur ein flüchtiges Abenteuer sucht, merkt schnell, dass er beim Original besser aufgehoben ist. Die richtige Chemie spielt für sie dieselbe Rolle wie für nicht muslimische Singles auf der Suche nach dem Traummann.

Die Eltern setzen jedoch meist andere Prioritäten, erklärt Toprak: Das Bundesamt für Migration und Flüchtlinge stellte in einer Studie fest, dass über 80 Prozent der Musliminnen und über 60 Prozent der Muslime hierzulande muslimische Partner heiraten. Sie fragen sich: Kann ich meinen Partner auch ohne interkulturelle Schulung auf meine Familie loslassen?

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Aber wenn Kinder ins Spiel kommen, wird es kompliziert: Welche Religion soll der Nachwuchs haben, sollen die Kinder sich selbst für eine der Religionen der Eltern entscheiden, welche Rolle soll Glaube überhaupt in der Erziehung spielen? Diese Begründung kennt auch Ahmet Toprak. Viele versuchen, das von vornherein zu vermeiden, indem sie innerhalb der eigenen Religionsgemeinschaft heiraten.

Online-Portale und Apps für die Suche nach dem muslimischen Traumpartner gibt es schon lange. Doch vielen Seiten haftet der Ruf an, ein Ort für Verzweifelte zu sein. Das will Mokhtarzada ändern. Nutzerinnen können beim Herunterladen der App angeben, ob sie als potenzielle zweite Ehefrau vermittelt werden möchten. Flirten ist nämlich sehr einfach mit traditionellen Türkinnen: Wer guckt, hat Interesse, wer nicht guckt, hat kein Interesse. Das erklärt auch, warum türkische Jungs manchmal aufdringlich wirken: Kann ein Homosexueller Hand in Hand mit seinem Freund durch ein muslimisches Viertel laufen, oder geht er dabei ein Risiko ein?

Die Männerliebe ist in islamisch geprägten Gesellschaften nicht unbekannt, aber total tabuisiert. Weil viele dem Phänomen so nahe stehen, müssen sie sich abgrenzen. Daher kommen vor allem die Reaktionen türkischer Männer auf schwule Pärchen. In welcher Gesellschaft man sich outet, das muss letztlich jeder selbst wissen.

Aber eigentlich sollte niemand Angst haben müssen, wenn er das in muslimisch geprägten Vierteln tut. Diese Homophobie ist schon ambivalent.

Flirtkurse für junge muslimische Männer – ein Gegenvorschlag

In türkischen Medien ist Schwulsein zum Beispiel total hip. Da muss man sich nur mal die Moderatoren des türkischen Musikfernsehens anschauen. Ein Mensch jüdischen Glaubens läuft mit einer Kippa bekleidet durch ein muslimisches Viertel. Muss er sich fürchten? Ich glaube, auch hier muss man differenzieren: Leute, die weniger gebildet sind, sehen das als Provokation. Andere nicht. Gerade unter palästinensischen Jugendlichen gibt es eine starke Anti-Israel-Haltung. Es wird massive Kritik an der israelischen Politik geübt.

Dieses einseitige Bild wird aber auch geprägt von al-Dschasira. Dort werden nur Einzelphänomene gezeigt. Das schaukelt die Stimmung hoch.

Dating-App: Jetzt kommt Minder, das Tinder für Muslime

Stimmt es, dass Türken lauter sind als die Deutschen? Und warum? Das stimmt. Die Türken sind viel gesprächiger als die Deutschen.

Muslima sucht Muslim und Muslim sucht Muslima

Sie drücken ihre Gefühle mit der Sprache und auch deren Lautstärke aus. Mein deutscher Freund denkt immer, dass ich mit meiner Familie streite, wenn wir uns nur erzählen, was wir erlebt haben. Im Vergleich zur Türkei herrscht in Deutschland Totenstille. Manchmal fühle ich mich gezwungen, laut zu reden, weil meine Mitmenschen aufgrund der optischen Wahrnehmung meines türkischen Hintergrunds glauben, ich rede missverständlich. Ich bemühe mich dann immer, besonders deutlich und laut zu reden. Um Ruhe zu bitten ist kein Problem, sondern eine Frage der Zivilcourage.

Muslimische männliche Jugendliche fallen oft durch ein ausgeprägtes Macho-Gehabe auf. Muss man das ernst nehmen? Dieser Machismo bedeutet eine fehlende Souveränität im Umgang mit der eigenen Identität. Es ist ein ödipaler Konflikt — Muslime sind sehr mutterabhängig. Diese extreme Form des Machismo ist auch ein Diaspora-Problem: Zu kickboxenden Granaten wurden muslimische Jugendliche eigentlich erst in der Fremde. Türkische junge Männer sind extrem paranoid. Auch durch die Gruppe solltest du nicht gehen, sonst fragen sie sich: Will der sich zwischen uns drängen?


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Wir sind eine starke Gruppe, stärker als ganz Deutschland. Und so weiter. Nein, das Beste ist, ganz normal freundlich zu sein, seinen Weg zu gehen aber auch der Gruppe Platz zu machen, wenn nötig. Und als Frau? Nur als Mann. Als Frau kommst du gar nicht erst rein.

Und Bier ist in diesen Vereinen nicht so angesagt — viele schenken nur Tee aus. Hier treffen sich die Männer, um Karten zu spielen. Es ist eine Art Männerkindergarten. Wenn du da als Deutscher hineingehst, dann werden dich wahrscheinlich zunächst mal alle komisch anschauen: Warum dringt der hier in unseren Bereich ein, den einzigen Bereich, in dem wir frei sind von unserer Unsicherheit und dem Gefühl der Unterlegenheit?

Sie lehnen den Fremden ab, weil sie gewöhnt sind, von ihm abgelehnt zu werden.


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Wenn du aber nett fragst, ob du dich setzen darfst, dann wird dir sicher sofort jemand einen Platz frei machen. Es ist ein Ort für Randständige, dort sollte überhaupt niemand hingehen. Die hängen da nur rum, anstatt sich um ihre Familien zu kümmern. Darf ich als junge Deutsche mit Minirock durch ein muslimisch geprägtes Viertel laufen?

Oder wird das als Provokation verstanden? Sie sollen Miniröcke tragen. Das ist eine Anreicherung für unsere Seele. Jeder darf anziehen, was er oder sie will.

Meine Favoriten.

Der Minirock bedeutet für mich nicht gleich, dass die Frau billig ist. Ich glaube schon, dass eine Frau mit Mini eher angesprochen wird als eine in Jeans. Insofern verstehen es vielleicht manche Männer schon als Einladung zum Kontaktaufbau. Das ist aber keine kulturelle Grenze. Wenn ich einen kurzen Rock trage, werde ich auch blöd angemacht. Und zwar von Deutschen.